-
华严》七处八会之经文，华严法会之第二会六品经文与第七会之一品（离世间品）经文为如来于此所宣说；依《八十华严》之七处九会之经文，华严法会之第二会六品经文、第七会之十一品经文、第八会之一品经文（离世间品）等...普光明殿入刹那诸佛三昧”。又《离世间品》中有云：“尔时世尊，在摩竭提国阿兰若法菩提场中普光明殿，坐莲华藏师子之座”。 有关此普光明殿现今所在，依澄观法师于《七处九会颂释章》中所说：“西域相传，此堂去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042858790.html
-
十足，举两例： 之五 山下孤烟远村， 天边独树高原。 一瓢颜回陋巷， 五柳先生对门。 之七 酌酒会临泉水， 抱琴好倚长松。 南园露葵朝折， 东谷黄梁夜舂。 难能可贵的是诗人拥有...诗心禅意 王维说：心舍于有无，眼界于色空，皆幻也。至人者不舍幻，而过于色空有无际，故目可尘也，而心未始同，心不世也，而身未尝物，物方酌我于无垠之域，亦已殆矣。 从一切皆有佛性到即心是佛，可以说在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081767779.html
-
修行本起经卷上降生品》载，释尊诞生时，行七步，举手言：“天上天下，唯我为尊；三界皆苦，吾当安之。” 太子还宫后，被命名悉达多，意译为一切义成、一切事成。摩耶夫人于分娩后七日去世，太子遂由姨母摩诃波阇波提...平静入灭。 释尊入灭之年，于王舍城之七叶窟，举行第一次经典结集。时以大迦叶为主要召集人，阿难与优波离各依其听闻佛说之记忆诵出经、律，复经大众讨论勘订，而成为后世经律之准则，广传于后世。
...
佚名
|圣诞|释迦牟尼佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/10395477240.html
-
香港参学同修》之七中说：“佛门里面的搭衣，在家居士搭缦衣，受菩萨戒的可以搭缦衣，不受菩萨戒不可以，不受菩萨戒搭缦衣就有罪过，这个一定要知道。五戒没有衣的。”
（二）《净空法师解答于新加坡佛教居士林》（...？现例在下：
（一）《印光大师全集问答撷录·搭衣》中写到：“所搭之衣，按律，是五条直条，名缦衣。无一长一短之横纹。今人多不依法，或搭一长一短之五衣，或搭二长一短之七衣，皆为违律。在家人，即依法缦衣，亦...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333591027.html
-
因能力有限，只能草率行事，难以满足自己的愿望，定是处处乖违经文意旨，故只备自己参考而已。第一节略说“七番”名义弘化于陈、隋之际的天台智者大师，遵龙树之《中论》，悟《法华》之妙旨，传南岳...所谓七番者，一标章、二生起、三引证、四观心、五料简、六开合、七会异。一、标章，即是分科。所谓“标其章段，详解以便”。先标五重之名，一释名、二辨体、三明宗、四论用、五判教相。之所以先标章者，使经文...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174050375.html
-
毁谤放生，批评放生的书籍罪过最大。因为无数的人，读了你出版的书，对放生产生了误解，从此对放生失去了信心，进而永远不愿意放生，甚至也阻挠人家放生，如此的罪过广大无边。
之七
如果你是个明星，...如果你想造罪业，杀生的罪业最大。因为众生最宝贵的还是自己的生命，你杀了它，它最恼恨，怨仇结得最深！
之二
如果你为人父母，教育自己的孩子放生的功德最大。因为放生可以长养我们的慈悲心，小孩从小...
圆因大师编著
|放生问答戒杀放生功德素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1905165098.html
-
旧事已过，重获新生；黑暗永离，光明常照。 ──摘自「第十八愿之义」之七（2005.8.21）
...这所有的法，结果怎么样？ 「不念弥陀更念谁」。不念「南无阿弥陀佛」，不往生极乐世界，那么我们还学什么法，还念哪一尊佛，还持什么咒呢？世间法不能解脱，出世间法学不成，这样我们岂不是永无出离之缘吗！ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082063359.html
-
驯服第五（六）无碍第六（七）任运第七（八）相忘第八（九）独照第九（十）双泯第十。牛之未牧，犹人之未修，倘若偶一回首，便欲牵制，正如牧童出现，寻得牛之踪迹，于是以芒绳导之于正轨，故牧牛图之前四图，是初学...为美术系副教授） 无碍(牧牛图之六) 任运(牧牛图之七)
...
李萧锟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01150670652.html
-
方便】 小乘之七贤位也，是为入见道之圣位之方便行位。又名七方便。详见七贤条。
【七贤】 (一)小乘俱舍宗所立七贤—— 谓声闻入见道以前之七方便位。又作七加行位。即： (1)五停心位：修不...后四位为四善根，又称内凡。以未生无漏智，不能名圣；而以入正性离生之方便加行位故，又称七方便、七加行。法相宗立五位，以最初资粮、加行二位，总名七方便位。 (二)大乘之七贤—— 仁王经天台疏上曰： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533641762.html
-
大般若经中“七觉支”之教育论
前 言 人生贵乎慧莹觉性，觉是人性本体之内在美；真善底超越之美德，圆满人格之内外光辉。释迦世尊于菩提树下成等正觉，至今二千余年，所谓“佛语垂光”，世界人群...之教育”是心理转化之功能，实是一种“心理建设”。人生创造之极具理性智德有意义之幸事，简直是创造“觉性教育”培养优秀人材之极大事业。此种觉悟性之教化，在讨论“七觉分”之前，先介绍大乘止观述记中所说及之“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273056459.html